A Escola Cidade Futura tem como base metodológica a Educação Afirmativa e a dinâmica da Inteligência Coletiva e utiliza uma dinâmica própria baseada nestes princípios, denominada dinâmica III-A. A dinâmica é aplicada na formação de indivíduos autônomos e interativos e compreende três etapas:

A-I o desafio da Autonomia: num primeiro momento os participantes passam por um processo de reconhecimento dos outros e de si mesmos por meio de personagens e de identidades de pertença. A partir daí, as identidades de mudança são reforçadas para que os indivíduos percebam a diversidade do grupo, as potencialidades e personalidades presentes. Uma imersão nos diferentes espaços sociais – terra, território, mercadoria, saber, autonomia e espaço do viver - permite trabalhar as diversas polarizações que formam dois perfis de indivíduos ou lideranças – os negativos e os afirmativos.

A-II a necessidade da Autogestão: trabalha-se o autoconhecimento e o reconhecimento das tradicionais e limitadoras noções e valores de dinheiro, status, poder, chefia e liderança para novos conceitos e valores de ser, pensar e agir políticos, viver o espaço público, respeitar a vida privada, desenvolver o afeto, o empreendedorismo e o protagonismo social, a democracia e a cidadania. A autogestão (intelectual e/ou social, de acessos e/ou tecnologias, financeira e/ou conceitual, de planejamento e/ou de tomada de decisão) possibilita estabelecer algumas prioridades ou estratégias políticas (não de poder), sociais (não assistenciais) e éticas (não morais) fortalecendo individualmente os participantes e proporcionando um caminho para a democracia dinâmica e a inteligência coletiva aplicadas em seus grupos, organizações ou cidades – criando assim, as condições para o exercício da liderança coletiva – estratégia alternativa de poder organizacional ou local/regional.

A-III a realização da Autopoiésis: nesta etapa é possível aprofundar um projeto de liderança coletiva, assentado nas potências individuais em vista do fortalecimento dos laços sociais existentes. As crises, os limites, tudo aquilo que trava ou diminui as potências do ser (indivíduo ou coletividade) gerados pelos tempos/espaços dominantes (poderes transcendentes) são desafiados pelos tempos/espaços potenciais (forças imanentes). As paixões negativas e que enfraquecem a capacidade de ser, pensar e agir (a ignorância, o medo, a impotência, a servidão voluntária, a alienação e a heteronomia), são então enfraquecidas ou controladas pela visão, valores e forças da autonomia e da autogestão, pelas paixões fortes ou afirmativas, isto é, pelos conhecimentos que ultrapassam a condição média dos indivíduos.

Com autonomia, autogestão e autopoiésis, o poder, que é de todos, não mais se confunde como sendo de alguém - um grupo, classe ou qualquer outra força que se eleva sobre as demais. A divisão antes indesejada, entre os que querem governar e os que não aceitam ser governados, passa a ser vista como uma força multiplicadora de outras situações de autonomia, autogestão e autocriação.

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